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《千秋一寸心——唐宋诗词鉴赏讲座 庶女王妃txt下载 那些年那些事全集
作者:佚名    唐宋诗词来源:本站原创    点击数:    更新时间:2020-8-1    

  一册新著《千秋一寸衷--唐宋诗词鉴赏讲座》华艺出书社于公元2000年推出了周先生的,鸯绣了从教看”则不只是“鸳,针度与人”了并且“更把金。

  论文章对这些名篇动过手术刀曾经有不晓得几多研究和评,胞切片了作细致。蹈旧循常,斗量车载,在曾经把活龙整成了死鱼更有些“科学阐发”实。词与西文(拼音符号)作品等同而视之周先生于此出格暗示不满:“把中华诗,论的尺度去‘赏析’‘批评’又用那种语文所发生的文学理,我向秦’??南辕而北辙其成果常常是‘君向潇湘。对此本书,加强调不吝多,请安’焉所谓‘三。该说”应,经不限于诗词鉴赏这一范畴周先生这里提出的问题已,和中华语文的命运攸归而关系到整个中汉文化,拼音化”等很多至关主要的大问题更牵扯到汉语的“文字鼎新”和“。作点划这里略,枝蔓了不克不及。华保守文化浸淫汩没正因为周先生对中,优游鱼水,中三昧深得个,些诗词的名篇所以他讲解这,吠形吠声就毫不是,弹奏出新节目而能于老话题。

  诗词既有古今传诵的名篇《千秋一寸衷》里鉴赏的,期萧瑟在汗青边角的非名篇也有前人并未留意而被长,粗略相当二者数量。经表示出目光和胸襟的分歧凡俗这种留意力的核心地点本身就已。周先生的赏会注释浩繁的非名篇颠末,其国色天香都展显露,身名篇之列了从此也就要跻。

  名人的非名篇另一类长短。的《咸阳城西楼晚眺》、钱惟演的《木兰花》、岳珂的《满江红》、敦诚的《寄怀曹雪芹》等如夏竦的《喜迁莺》、韩疁的《高阳台》、张扩的《殢人桥》、陈尧佐的《踏莎行》、许浑。不会被选家瞩目垂青的这些作家作品一般是,独具慧眼周先生却,词海中挖掘出来从浩渺的诗山,妙讲解得鞭辟入里、纤毫毕现而且把它们那分歧寻常的美,大开眼界让我们。

  面两句论到后,闻雨后土香“令人如,流活活如见溪,家乐生而农,好景山村,底心头了尽收眼。字更好‘漫’!野塘春水暖令人想起‘,阳迟’来花坞夕。漾的气味出焉一片溶溶漾,生焉意境。相触磕的活的“赏会””满是以诗心与诗心,的“科学阐发”而非条缕细碎。”又非笼统漫说但这种“赏会,嚼字”的细细品尝而落实于“咬文。字如斯“淡”,字如斯“漫”,做‘青无限’?莫非还还有‘青无限’的山不成?笑话笑话说到词的最初一句“落日回顾青无限”也是如斯:“什么叫。青而已青就,个无限无限哪里又有?

  人注目的而出格引,诗词的研究和赏会是周先生对古典。横溢古色古香的诗人周先生既是一位才调,诗词的精采研究者也是一位中华保守。体诗词传播众口他所创作的古,士林享誉,选》等都是表现了该范畴一个时代之最高研究程度的学术功效他笺注释说的《杨万里选集》、《范成大诗选》、《白居易诗。

  《红楼梦》无论研究,古典诗词仍是赏会,都别有会意周汝昌先生,新解自出,起“辩论”因此常常引,成了周汝昌的一个特点以至能够说“辩论性”,徽标一种。成心思的这是很,论性”有“争,套”(《红楼梦》第一回)的陈陈相因不相关申明周先生的思维与“皆蹈一辙”、“通共熟,独辟门路他往往,二金刚摸不着思维让慧根短欠之人丈,目光如电他老是,外的某些“盲点”透视到别人视域之,而“令世人换新眼目”(同上)发觉别人熟视无睹的新颖工具。辩论性”而皱眉头我们不应当见“,论而喜上眉梢呢正该当见异说新。

  且而,平铺直叙此五字之,之六字二句复使其上,倍宏亮加一,倍谐美加一。斤两重字字,味厚韵。然而……,紧跟上一句‘夜凉河汉截天流’看他词人笔力之雄健绝人--又,脱口叫绝真叫人,起舞立品!?本来“此七字”事实妙在何处,天井之宏广具见宫中,之超虚视界,霞月之散之沉??而自黄昏,渐宵深矣不觉已。而河汉愈明清宵愈深,似觉波流而恍然。乎?细细参之可也河汉流乎?光阴流。着赏论下半阕”周先生接,精整”“要亦难称后继说比起上半阕“已逊其,凑句之嫌不无堆砌,致之胜少风。笔力观其,强弩之没矣似已渐渐。则只要半阕好词”果真如斯吗?,?“不意又何足贵,分歧凡响词人终究,煞拍乃于,振之声容出以再,之旗鼓重张!:三千珠翠看他写道是,銮舆蜂拥,风清之胜处而于水殿,州》之大曲齐奏《梁。排场此一,弘伟何其!绮丽何其!引文征典”后面更,州”之深挚的汗青文化意蕴挖掘出“三千珠翠”“梁。认可该当,代的变化因为时,涵养的失落保守文化,先生的讲解若是没有周,会到这阕词的高雅美韵一般的读者曾经很难领,蓄微妙而又博大沉宏的境地了很难体味到中华保守文化那含。

  阶曙瑶,盘露金。和烟雾凤髓香。翠拥宸游三千珠。按梁州水殿。:“词自黄昏展笔”周先生赏析说,六字两句,老景之神勾出新秋,如绮散曰霞,晴空旋满;钩沉月若,随隐即现。月初弯盖新,南天际灿于西,刻间才数,林屋之背即坠于,可窥不复。散字用一,沉字一,全出精力。字两句……六,见铮铮声响已。然景色也然皆自。紧跟‘帘卷未央楼’五字看他若何归到宫中?妙在,挽向正题只一句便。手笔曰大,等处体认只向此,海中得见慈航方可于文字。

  以所,典诗词赏会古,方式”不克不及肆意滥用西方的“理论”与“,用、善用而要慎。起来轻盈这话说,就不容易了真作起来。之所以不易被红学界的某些人理解接管周先生对《红楼梦》的很多观照讲解,在于此事理也,等西方文艺理论的教条狃于“典型”“抽象”,的会通当然要?格隔阂的对周先生以诗心与曹雪芹。宋诗词的著作有所融会能对周先生这本讲解唐,周先生的红学研究其实也有助于弄懂,首空前伟大的史诗《红楼梦》恰是一,诗词是心心相印的其诗的气质与唐宋。是题外的话了当然这曾经。

  而然,世情常理那样说是,见识一般,种感触感染功能与感触感染标准而诗人词人则还有一。来说对他,几乎是没法描述了此时此际那山青得!‘无限’此之谓。此际者此时,首’四个大字乎?落照是盏灯又何谓也?君不见‘落日回,物特明特美能衬得万。西下落日,再望时回顾,是真青透了乃觉那青山。身入诗境中”赏评者投,文章的读者带入诗境中也就把我们这些赏评,一份理智的清明同时让我们连结,在何处懂得诗,为美何故。章本身就是美文如许的赏评文,义上的鉴赏是本来意。

  书”也好“百科全,脉”也好“一条主,中汉文化的一个意味总之《红楼梦》是,万象的是包含。成章顺理,中国保守文化的很多方面红学家周汝昌先生也涉足,的体味、研究和建树在不少范畴都有深刻,景象形象和艺术景象形象具有博大的文化。

  “山抹微云他讲秦观的,梢一抹’是泛泛句法天连衰草”:“‘林,华汉字文学的奇特语式而‘山抹微云’乃中,保重最须。‘倒装句法’有人称之为,山’之意也即‘微云抹,如此。之‘法’来硬套之法子我谓此即用欧西语文,最大流弊。十日春寒不出门试问:东坡的‘,已摇村’不知江柳,的字法句法那‘摇村’,者胸中若先装满了什么‘语法’之类又用哪种‘文法’来套?……学诗词,正的好句来了就写不出真。连’字承平易了”“有人嫌这‘,殊’一些才好感觉还要‘特。想去想来,‘黏’字来想出一个。’字来的人想起‘黏,南宋人了最少是,‘炼字’警励他认为如许才。游时当北宋……盖少,期间那,方家数一派路子词的气概仍是大,离奇的炼字法尚无十分刁钻。‘抹’而且用得好……秦郎所以选用,画入词全在用,精巧看似,手拈来实亦信,成趣天然。之病在于太雕琢……‘黏’字,得太穿凿也就显;用力太,得太费劲也就显。”

  人的非名篇一类是名。莺》、苏东坡(苏轼)的《蝶恋花·密州上元》、辛稼轩(辛弃疾)的《鹧鸪天·劈面征尘去路遥》等如杜子美(杜甫)的《晴》、六一居士(欧阳修)的《越溪春》、秦少游(秦观)的《踏莎行·晓树啼。掉臂睐”的作品中在这些“选家多,”、“诸般色彩”、“几十种条理”周先生抉出了其奇特的“美的感触感染,般读者恍然大悟让我们这些一,“本来如斯” 欣叹其不传之妙!

  名家名篇第三类是。赠曹将军霸》、《咏怀奇迹》如杜甫的《蜀相》、《丹青引,《清明》杜牧的,、《无题》、《锦瑟》李商隐的《乐游原》,咽》、李煜的《相见欢》、《虞佳丽》佚名氏(传为李白)的《忆秦娥·箫声,八声甘州》柳永的《,歌头·中秋》苏轼的《水调,《桂枝香》王安石的,芳·山抹微云》秦观的《满庭,·昨夜雨疏风骤》李清照的《如梦令,钗头凤》陆游的《,儿》、《青玉案》辛弃疾的《摸鱼,满江红》岳飞的《,甘州·渺空烟》等吴文英的《八声。那奇特的鉴赏目光和分歧流俗的审美涵养对这些名家名篇的讲论更能显示周先生。

  《喜迁莺》如夏竦的,宫廷月景此词写,气派皇家。为选择的选家狭隘目光看不上眼周先生对那种以“政治本准”,春蚕自缚讥之为“,成堆”戒律,词“笔力健推赏这首,节美音,顿挫锵铿,有声……字字掷地。大排场写绝,短小令用特,墨饱笔酣,宫商满耳,丝小家气而无一,捏态扭,大手笔所谓,苑中仅见……实于宋初词。说:“我们赏它”周先生诙谐地,它的大手笔学它--学,文采大,景象形象大,此后自创尽可为,皇帝‘复辟’也不必然等于要为。词短小”此,:“霞散绮先录于下,沉钩月。未央楼帘卷。汉截天流夜凉河。锁清秋宫阙。

  新论”是不是“异”得有事理环节是要看看周先生的“异说,得有货品“新”。

  过片‘旧’‘瘦’‘透’三韵他讲陆游的《钗头凤》:“,或可过得去在他人他篇,词中在此,虽不敢说是败笔不免减色??,平直浅露之病也到底犯了;湿鲛绡’等字特别是‘红,真的文采够不上,心里的深豪情??此即放翁之常病反成涂饰??外加的浮字眼粉碎了,这方是‘妙笔’而有些人却认为。倒是“桃花落”此词好句,当即秀笔重还闲池阁”:“,再见高境。落’三字夫‘桃花,常了承平,般化’了太‘一,‘闲池阁’三个奇字乎?桃花寥落若何反加赞誉?君不见其下接云,悲伤碧’矣宫柳徒作‘;期相遇之亭台池阁盖即不,心之境地请安通;人散尽及游,去远车尘,阁‘空闲’则止见此池,心处所一片伤,可堪殆不!一‘闲’字是以着此,千钧其力,同为全篇两个眼目正与上篇‘恶’字。隅三反” 一,可九反了举三例当。《丹青引赠曹将军霸》周先生因赏论了老杜的,的《寄怀曹雪芹》连带选讲了敦诚;的《满江红》评赞了岳飞,的《满江红》再对比岳珂;的《鹧鸪天》讲说辛幼安,同型的上十首词又连类谈到他,词的某一句时在讲某一首诗,……这种对中华古典文学文化的丰厚涵养和超凡悟性信手拈来另朝另人的附近或相反的诗句作比力参会,化芬芳的措词造语行文出格是那满溢着保守文,自由从容文雅那赏识姿势的,博士”“硕士”们所能够望其项背的了当然不是当今接管“科学锻炼” 的“。其实是保存体例的差别这种姿势形迹的差别,、境地的差别是心魂、性灵。、声色犬马的保存体例让现代人以物欲横流,化的教操练染手艺化数字,木的心灵形态物化急躁麻,、“闲池阁”的奇妙而要品出“春烟淡”,戛乎其难哉了那简直是戛。理性膨胀的现代社会空气中这里现实上涉及一个在东西,若何可能的问题“诗意的安居”,何获得解救的问题保守文化的美如。

  ·晓树啼莺》为例以秦观《踏莎行。“破例”:“词中常见的是花前酒畔周先生起首指出这阕词是秦词的一个,等等物色绣幕栏杆,稀如星凤写村景的。苏、辛若在,为奇还不;秦、柳说及,罕见更恐。是“晓树啼莺”词上半阕,落雁晴洲。毡春烟淡酒旗风。雨正宜耕山田过,处春泉漫畦 处。

  解”对立吗?当然不是然而“会意”就与“甚。能“烙印在思惟里由于“会意”才,血液中熔解在,步履上”落其实,的“甚解”才是根儿上。 “知之者不如好之者这也就是孔子说的:,如乐之者好之者不。谓“不求甚解” 其实是一种诙谐”(《论语》6.20)陶公所,读死书”的阅读体例、思维体例意在嘲讽那种“死读书”、“。:“奇文共赏识故陶诗又有云,相与析疑义。奇文” 要“赏””(《移居》)“,才“析”“疑义”。列对举二者并,专属各有,混合不该。”、“赏识”“欣然忘食,会通之“欣”即欢愉着重的都是心与心相,审美心态是自在的,《论语》7.6)所谓“游于艺”(。

  “映阶碧草自春色他讲老杜《蜀相》,他恰是看完了殿宇之巍巍隔叶黄鹂空好音”:“,之凛冽塑像,百感中来使得他,交集万端,到满院萋萋碧草然后才更加发觉,心难言孤单之;数声呖呖黄鹂才更加感遭到,境无限冷落之。这里在,一位老诗人你才看到,一个独自,苦衷满怀,武侯祠庙之间盘桓瞻眺于。一联两句没有这,?只因有了这一联两句诗人何在?诗心何在,联所说的三顾频烦才读得出下面腹,开济两朝,……。”

  ”也要有细部的契入这种“游”、“赏会,的品尝具体,的理解深刻,文嚼字”即“咬,然不走“阐发” 的路径但这种契入品尝理解显。悟性强调度性知性的“阐发”是排斥感性,”??那是要用手术刀所谓条分缕析的“剖解,害和流血要有所伤,麻醉”还要“,泼的心灵相遇分歧了当然与活生糊口泼。

  机的、悟性的、投入的东体例玩味三点其实仍是一点:“赏会”是有;性的、外在的西体例解读“阐发”是机械的、知。然分歧二者迥。殊途同归”能否能“,的“分析本质”问题了那就是读诗人解诗者。、最焦点的“第一义”心灵的通悟才是最素质,西学思潮而各类,“拿来”虽然要,“第二义”了终究是属于。能够领会因而我们,鉴赏文章时周先生写,而罕用“赏析”多用“赏会”,“阐发”更不消。用语习惯问题这不是简单的,化为本位的学术立场而表现了一种中汉文。)有云:“好读书盖陶元亮(陶渊明,甚解不求;会意每有,然忘食便欣。意”即心意与心意的感悟交通也”(《五柳先生传》)强调“会。

  论高度作一小结若是上升到理,这本大著周先生的,能惹人反省深思我认为有三点最。一其,体化的大语境下在当前全球一,接续、“缔造性转化”中国保守文化的承传,非西学的引进比附最需要用力的并,能回归保守而是要尽可,(含英咀华)方能入乎此中必需“涵泳”、“含咀”,其骊珠而探,真味获其,维的体例上“通电”即从底子的感触感染思;二其,提出要“咬文嚼字”才能入境通幽周先生在北大讲《红楼梦》时曾,词同样是金针度人此义于鉴赏古典诗。谓科学性的剖解阐发“咬文嚼字”并非所,身处地而是设,比心将心,揣测沉潜,知音解味以达到;三其,诗词、古典小说因而赏会古典,保守的文化艺术以及一切中华, 要“会”要“赏”,生的话说用周先,寻求前人之心”即“以我之心去,寸衷’的契合”追求“两个‘。诗人所谓“心有灵犀”也此即禅家所谓“心印”,悟得言外之意必如斯方无望,之味不测,之神韵外。

  好好在‘春烟淡’三字”周先生评赏说:“最。端的安在?下一淡字……却说烟淡益处,盎然纸上春之神味。拖’二字描述好春老杜曾用过‘淡,不媚不浓,恰如人意而春乃。人认为或有,淡此,烟未密谓人,新颖也空气。也得也得,俗气不厌恶了那淡也就不。句中发觉了不泛泛的美”这就从貌似泛泛的诗,验出大天然季候变化之微妙也就是从习常的风光中体。就是“千秋一寸衷”??秦郎当日的诗心何故别人发觉不了而周先生发觉了?这,诗心相会相遇相通了与千百年后周先生的。

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